San Luis (Santiago de Cuba): Historia
=== La Dominación Colonial y las Luchas por la independencia ===
El poblamiento de esta área por parte de los colonizadores españoles se enmarca en la segunda mitad del siglo XVIII, de acuerdo a la información ofrecida por Emilio Bacardí en sus crónicas, según el cual en 1665 el cabildo otorga tierras a Pedro Vázquez en Río Grande y un grupo de personas solicitan terrenos, como Juana Aguilera en el Paso de Calabazar en Río Grande, Alonso Salina en Las Enramadas (1670), Francisco Izquierdo en Bolaño (1737) y Pedro Zapata en la cercanía del Ingenio Guaninicúm con el fin de establecer hatos y estancias para la crianza de ganado mayor y cultivos de subsistencias (1).
La economía se organizó en los alrededores de hato, sitios para las labores agropecuarias, se derribaron bosques, que se dedicaron agricultura y ganadería, en esta etapa, se producía para el autoconsumo, no existía excedente previo a la fundación del partido en 1827. Al surgir los primeros ingenios en la zona comienza a desarrollarse la producción azucarera, de economía variada, se desarrolla el mercado interno y el excedente se envía a la ciudad cabecera.
Paralelamente a este proceso de poblamiento, los colonizadores trasladan a los nuevos territorios ocupados algunas instituciones propias de su régimen social, como por ejemplo, la iglesia que a diferencia de otras jugó un papel importante en la sociedad, desde estos primeros núcleos poblacionales hasta la etapa republicana permitiéndole mantener bajo su control grandes extensiones territoriales.
Desde 1872 se realizan las primeras gestiones para la constitución de una iglesia, posteriormente en 1874 el Señor José Francisco Espino también gestiona que se construya una iglesia en la zona, por su parte Santiago Hechavarría Ferrer en 1891 reitera esta petición para constituirla en territorio de su ingenio "Arroyito", cuya edificación fue autorizada por el Obispo Antonio Feliú y Centeno, con el nombre de nuestra Señora del Rosario de Arroyito, en San Nicolás de Morón, no siendo autorizada su ejecución en esos momentos argumentándose por el Fiscal Eclesiástico la existencia en la zona de un curato que ejercía las principales funciones religiosas.
En 1784 se anuncia la construcción de la iglesia solicitada por José Francisco Espino, queda terminada en 1802. En 1816 por Real Célula se aprueba la construcción de la iglesia de la sacristía mayor que había sido solicitada por el prelado desde el 1772, la parroquia atendía de 11 a 12 mil feligreses y se extendía por el norte Mayarí Abajo, por el sur hasta el Caney, por el oeste a Palma Soriano y por el este a Tiguabos (2).
Por Decreto Eclesiástico del 12 de mayo de 1854 se declaró que corresponde a la iglesia de Morón desarrollar la labor eclesiástica en el Partido de Las Enramadas, al año siguiente parte de este partido pasa a ser atendido por la Parroquia de Santa Fermina (3).
Desde 1813 existían contradicciones entre las parroquias de Palma Soriano en construcción y la de Morón, por el control del territorio de Las Enramadas, en 1852 se resolvió a favor de Morón con reserva de lo que hiciere en nueva creación de parroquia. El Partido de Las Enramadas quedaba incluido en la Parroquia de San Nicolás de Morón.
Las actividades religiosas, bautismo, matrimonio, de funciones del Partido eran realizadas por dicha iglesia. …