مديرية حزم العدين: التاريخ القديم
حزم العدين كان يطلق عليها قديماً وُحَاظَةُ ويقال: أُحَاظَةُ وهي معقل بني وائل الحميريين الذين ينسبون إلى السلطان وائل بن عيسى الحميري، وهم من نسل ذو الكلاع الحميري الصحابي الجليل والملك العظيم الذي ينتهي نسبه إلى ذو الكلاع الأكبر ثم إلى الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
يوجد فيها حصن اثري في اعلى منطقة شباع من جبل حبيش واعمال محافظة اب وسميت نسبة إلى وحاضة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن مرة بن حمير الاصغر وهو حصن منيع يسيطر على البلاد المنخفضة الغربية في جبل حبيش وإلى مالا نهاية.
وقد اشتهرت منطقة وُحَاظَةُ في القرن السادس الهجري أيام بنو وائل الحميريين الذين اتخذو من هذا الحصن مقراً لعاصمة دولتهم وصار في عهدهم يطلق اسم وُحَاظَةُ على المناطق التي تحت إمرتهم ومنها حبيش وبلاد الحزم والعدين وغيرها كما كان يطلق ذات الاسم على قبائل المنطقة التي تنحدر من اصول تنتمي إلى قبائل حمير بن سبأ وممن نسب إلى وُحَاظَةُ، اللغوي عيسى بن إبراهيم الوحاظي مؤلف كتاب (نظام الغريب في اللغة) واخيه العلامة إسماعيل بن إبراهيم الوحاظي مؤلف كتاب (قيد الاوابد) كما ان منهم العلامة زيد بن الحسن الفائشي، مؤلف كتاب التهذيب في الفقة وكان بطن من قبائل وُحَاظَةُ قد انتقل أيام الفتوح الإسلامية إلى الشام واستوطن مدينة حمص ومن هؤلاء قادة ورجال فقه وادب امثال المحدث والفقيه يحيى بن صالح الوحاظي المتوفي سنة 222 هـ هكذا قال عنها المقحفي في كتابه مجموع البلدان والقبائل الحميرية.
فيما ذكر عنها الحجري في كتابه معجم البلدان اليمنية وحاظة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمر بن قيس بن معاوية بن حنش بن عبده شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير، نسب اليه مخلاف باليمن منه الفقيه زيد بن الحسن الفائشي صنف كتاب واسماه (التهذيب) ومنها عيسى بن إبراهيم الوحاظي صاحب كتاب (نظام الغريب في اللغة)، وفي تاريخ الاهدل ان إسماعيل بن إبراهيم الوحاظي المذكور توفي سنة 485 هـ في وُحَاظَةُ واخوه عيسى بن إبراهيم الوحاظي صاحب القصيدة الشهيرة المسماة.. قيد الاوابد انتهى كلام الاهدل، وفي منجم العمران ذيل معجم البلدان وُحَاظَةُ بضم الهمزة وفتح الحاء والظاء على وزن فعالة، قال الشنفرى:
فغبت غشاشا ثم مرت كأنها... مع الفجر ركب من وحاظة مجفل
اما الهمداني فقد ذكر ووصف وُحَاظَةُ في كتابه صفة الجزيرة بقوله (وُحَاظَةُ واسمها شباع وهي تشابه ناعط في القصور والكروف على باب القلعة من شرقيها موطأ في القاع وكريف ورداع يكون ستمائة ذراع في مثلها وقلعة خدد معاذرة لقلعة وُحَاظَةُ بينهما ساعة من نهار)
للمنحدرات واخاديدها جمالاً آخر وهو جمال متوحش ان صح التعبير قمم عالية وقرى كالتيجان على رؤسها ومدرجات على جنباتها في جمال يخطف الانظار والانفاس تراه في صور متباينة منها ما هو حديث ومنها ما هو اثري يدل على عظمة الإنسان اليمني القديم كما هو في قلعة خدد التي يعود تاريخها إلى القرون الأولى من العهد الإسلامي والقلعة يتوجها قصر اثري عظيم يعجز عن وصفه وللقلعة طريقان على باب كل طريق ماء وبجانبهما بركة ترع منحوتة في الصخر.قال عنها الهمداني في صفة الجزيرة وهو ما اكده الحجري في كتابه ((معجم البلدان اليمنية)).
قلعة خدد معانده (مقابله) لقلعة وُحَاظَةُ بينهما ساعة من نهار وقلعه خدد فيها قصر عظيم يقصر عن الوصف والقلعة بطريقين على باب كل طريق ماء وطريق القلعة من جنوبها عليها كريف يسمى الوقيت منقور في الصفا الاسود وعمقه في الأرض خمسون ذراع وعرضه عشرون ذراعاً والطول خمسون ذراعاً محجوراً على جوانبه جدار يمنع السقوط فيه الماء الثاني من شمال الحصن على باب الحصن الثاني فيه حوية من صفا كالبئر مطوي بالبلاط ودرج ينزل اليها من رأس الحصن بالسرج في الليل والنهار على مسيرة ساعة من النهار حتى يوفي إلى الماء ولا يعلم من يكون على باب البئر من فوقه (انتهى كلام الهمداني).