里港鄉: 歷史
=== 發展沿革 ===
里港鄉舊稱「阿里港」。早期是魯凱族或排灣族（清代官方統稱為「傀儡番」）的居住地，因此早期文獻或民間曾以此稱呼。「阿里港」實為「傀儡港」的音譯。坊間亦傳聞清康熙年間，有一姓氏不詳而名阿里者，在下淡水溪畔販賣冰品。原為平埔族居住之地，荷蘭時期的「台灣番社戶口表」就有塔樓社的記載。康熙末葉後亦有平埔族武洛社人在此活動。漢人的開發則在康熙末年，總兵藍廷珍及其族弟藍鼎元奉命平定朱一貴事件後，其麾下數百名士兵卻不願離開。雍正七年(1729年)，藍鼎元長子藍雲錦率族返回阿里港從事開墾，後代成為著名的里港藍家。亦有藍仲觀、莊鄉生等人率族人來此開墾，因而逐漸形成聚落。根據伊能嘉矩的考據，阿里港街，在港西上里港的西部，清康熙五十年代閩人開之。武洛地區的開墾較早，最早於康熙三十五年即有客家移民進入開墾，成為東往大路關、北往美濃之基地。
雍正十一年設置阿里港汛。乾隆年間已有「阿里港街」之稱。乾隆六年時始建信仰中心里港雙慈宮。 乾隆五十一年厭惡滿清派來台官吏貪污腐化而爆發林爽文事件，其中的要角抗清英雄莊大田，就住在現今里港鄉里港大橋下東方的「篤加庄」。清代的阿里港成為附近農業鄉村貨物聚集點，利用下淡水溪航運便利，將貨物輸送到下游出海港東港
。乾隆二十九年（1764）刊行的《重修鳳山縣誌》所記載：縣丞署原在港西萬丹街，因阿里港街鄰近山豬毛社，故移之，乾隆二十六年，知縣王瑛曾奉文移建。
里港鄉史上曾發生多次重大閩粵械鬥，鄉內白志廟、紅廟皆因此而建。據雙慈宮石碑記載，里港地區原有粵民信仰三山國王廟。該廟於道光12年（1832年）閩粵械鬥後遭廢祀，改為福德正神，後再請回池府王爺鎮守，即今過江村代天府。此事件後，眾鄉紳原基於安全的理由而興建里港城，但於日治後期拆除。日治時期人類學家伊能嘉矩，於明治三十年（1897）10月17日抵達阿里港街。在其《伊能嘉矩の臺灣踏查日記》中描述：「阿里港街市位於清代阿里港分營的故址，有城牆圍繞著，是道光乙未年（1835）築造的。現在有641戶，2220人， 居民多半是泉州人。」
里港被二重溪一分為二，昔日為一渡口。溪北地區在日治中期廢縣置廳時設為土庫區，溪南地區則為阿里港區，為阿緱廳阿里港支廳（該支廳範圍為今之里港、高樹、鹽埔、九如）所轄。1920年台灣地方改制，將土庫區與阿里港區合併，並易名為「里港」，設置「里港庄」，劃歸高雄州屏東郡管理。1927年至1938年，日本進行下淡水溪整治工程，改變溪南溪北的聚落分布。1930年代，日本政府在里港附近建立了兩個移民村，分別為常盤移民村與千歲移民村。戰後初期劃設為高雄縣屏東區里港鄉，1946年屏東市升格省轄市，屏東區署改遷至里港，隔年廢屏東區，改為縣直轄。1950年屏東縣成立，為其所轄至今。民國50年（1961年），為安置滇緬游擊隊軍眷家屬，在溪北劃出信國一村及定遠三村，屬土庫村轄區。
里港鄉除了武洛為客家聚落，信國、定遠兩社區為雲南漢人與少數民族，其餘皆為河洛人。往昔古聚落如卓加、番仔寮、溝仔墘、中崙等地，現已無人居住。
溪南：
大平（以雙慈宮［主祀：天上聖母］為全里港主要之信仰中心。另有基督教長老教會於此設立）
鐵店（舊名「打鐵店庄」，以慈龍宮［主祀:天上聖母、副祀:五公菩薩、宋江爺］為信仰中心，其廟宇特色為：八卦旗大鼓陣）
福興 (以興隆宮［主祀：天上聖母］為信仰中心)
過江（以紫竹寺［主祀：觀世音菩薩］、代天府[主祀 : 五府千歲]、北極殿[主祀：玄天上帝]為信仰中心）
玉田（擁有里港最大區劃的村落，以鎮玉宮［主祀：劉公聖君］為信仰中心。另有基督教靈糧堂於此設立）
潮厝（以廣慈宮［主祀：天上聖母］、慈濟宮［主祀：保生大帝］為信仰中心）
茄苳（以慈德宮［主祀：觀音佛祖］為信仰中心）
塔樓 (以三坪祖師廟為信仰中心，鳳山八社之一的塔樓社)
武洛 (乾隆年間便出現在台灣輿圖上，鳳山八社之一的武洛社)
載興（舊名「磚仔地」大部份村民務農）
溪北：
中和（以代天府［主祀：范府千歲］為信仰中心，另稱五十戶，里港工業區所在地）
瀰力肚（以聖合宮［主祀：李府千歲］為信仰中心）
中萬甲（以慶濟宮［主祀：天上聖母］為信仰中心，名字得自古中崙庄之麻六甲、中崙及頭崙，另稱三張廍）
土庫（以福德祠雙慈宮為信仰中心）
北安（以福德祠為信仰中心，在土庫以北）
林仔頭（以清聖宮［主祀：觀音佛祖、清水祖師］為信仰中心）
信國（滇緬義軍於民國50年代遷入，屬於有眷軍官落腳處）
定遠（滇緬義軍於民國50年代遷入，屬於有眷士官居住處）
南興（又稱二十戶）