महिषी: इतिहास
महिषी का उल्लेख 8 वीं सदी ईसवी में शंकराचार्य तथा मण्डन मिश्र उनकी पत्नी उभय भारती के सन्दर्भ में मिलता है। श्री दयानंद झा के अनुसार, महिषी देवी तारा से संबंधित एक महत्वपूर्ण स्थल है, हिंदू पंथ के दूसरे महाविद्या अक्सर भगवान बुद्ध (भगवान विष्णु का प्रकटीकरण) और वशिष्ठ, बौद्ध तांत्रिक विद्वान और भिक्षु द्वारा की गई साधना के लिए महत्वपूर्ण हैं। महिषी में, तारा तीन गुना है। उग्रतारा, एकजाता और नील-सरस्वती। महिषी के पुरावशेष हमें ईसा से पहले की शताब्दियों तक ले जाते हैं। और स्मारकों, रिकॉर्ड्स हैं जो हाल के समय तक सदियों के कवर को कवर करते हैं। सिद्धांत देवता तारा हैं। यहाँ एक ओर बौद्ध वज्रयान और शिव-शक्ति तांत्रिक पंथ को आत्मसात करते हुए देखा जाता है, तो दूसरी ओर नील-स्वरास्वती और एकजाता का प्रतिनिधित्व है। तथागत अक्षोह्य को महान शिक्षक के रूप में आसानी से बदल दिया गया है।
महिषी तांत्रिक पूजा का एक महत्वपूर्ण केंद्र था। इस तिथि तक बौद्ध धर्म को पूरी तरह से ब्राह्मणवाद में आत्मसात कर लिया गया था और बुद्ध को अवतार के रूप में लिया गया था। इसलिए इस क्षेत्र में हिंदू देवी-देवताओं के साथ बौद्ध देवताओं का पता लगाना स्वाभाविक है। देवी तारा काली का बौद्ध रूप है। तारा पंथ संभवतः बौद्ध धर्म के भीतर तांत्रिक वज्रयान अभ्यास के एक भाग के रूप में शुरू किया गया था। उन्हें भगवान बुद्ध की शक्ति के रूप में भी माना जाता है। अपनी मातृभूमि में बौद्ध धर्म के पतन के साथ और प्रभुत्ववाद के तहत, इसे धीरे-धीरे पवित्र किया गया और शक्ति और आत्मा की पूजा के मुख्य हिंदू पंथ में अवशोषित कर लिया गया। श्री दयानंद झा ने अपने मौलिक काम महिषी: कोसी के विश्वग्राम में इन मुद्दों पर अधिक विस्तार से बताया।
जर्मनी से प्रकाशित एक हालिया काम "ए हिस्ट्री ऑफ इंडियन लिटरेचर - हिंदू तांत्रिक और शक साहित्य" में निम्नलिखित उल्लेख किया गया है: "मिथिला (तिरहुत), बंगाल से सटे देश, एक समान स्थिति प्रस्तुत करता है। उस देश में एक प्राचीन और प्रभावशाली सक्त तांत्रिक परंपरा मौजूद है और आज भी जारी है ... …